Print this page

Russian Booklet 3

Балтимор, 16 августа 2006, среда. (9012)

Мудрость желает сказать

Пастор Томас Шаллер
Wisdom is Speaking from the Mountain of Zion

Балтимор, 16 августа 2006, среда. (9012)
Перевод пастора В.Громова

Послание к Евреям 12 глава. Мне бы хотелось поделиться мыслями о мудрости, находящейся в центре организации, мудрости в центре церкви, мудрости в центре брака, мудрости в центре взаимоотношений, мудрости в вашем доме, в центре вашей жизни, мудрости - великом даре Бога для нас. Эта мудрость нуждается в провозглашении. Мудрость желает быть услышанной.

В Библии мудрость в различные времена имела трибуну. Ной строил ковчег и проповедовал, но не было слушающих. (1Петр.3:20). Мудрость взывала на важных местах деятельности и общения, на рынках (Пр.1:20). Мудрость - это Бог, она всегда радуется перед Отцом (Пр.8).

Когда Иисус Христос пришел, мудрость стала воплощенной. Он сказал: "Вот здесь больше Соломона". Христос пришел и провозглашал слово. Он говорил не как книжники и фарисеи, но с властью (Лк.4:32). Люди никогда не слышали, чтобы кто-либо разговаривал так, как Иисус.

В Ветхом Завете у мудрости была своя трибуна у Авраама (Быт.18). Авраам встал перед Господом у своего шатра и Господь разговаривал с ним, служил Аврааму и Авраам слышал Его. В главах 12, 13, 14, 15 Авраам слушал, мудрость разговаривала с ним и строила дом для Авраама. "Эй, Авраам, кто построил твой дом?" Он мог бы ответить: "Мудрость построила свой дом" (Пр.9:1).

Это не изменилось. Мудрость продолжает строить свой дом, она говорит и ей нужно место для провозглашения истины.

Мы видим это во всей Библии. Мы слышим, как мудрость говорит с Моисеем, Израильским народом. Это не изменилось: Божья мудрость говорит с нами и это является ключевой сущностью нашей жизни: "Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней" (Пр.4:8). Она лучше золота и жемчуга (Пр.20:15).

Она полна назиданий: послушает мудрый и умножит познания. Очень важная часть мудрости - она умножается (Пр.9:9). Когда Бог говорит с нами, служит нам, ведет нас в мудрости, то имеется умножение. Поэтому мы никогда не приходим к завершению Библии. Поэтому мы всегда восхищаемся служением слова от благочестивых людей, которые ходят в ней.

Вот небольшая Книга Руфь, всего 4 главы. Она - слово мудрости. Руфь идет вместе со свекровью в Вифлеем в Иудее. Она наблюдает внимательно... и мудрость с ними. Вы видите мудрость с Давидом (1-2 Царств), с Неемией, Ездрой, Есфирь, Мардохеем, Иовом... У мудрости есть трибуна и она говорит с Иовом в главах 32-37. Бог обращается к Иову непосредственно в главах 38-41.

Евреям 12:18 "Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, - это гора Синай, место, где Моисей принял закон. К Синаю нельзя было прикасаться, гора горела огнем, - не ко тьме и мраку и буре..."

Однажды в своей жизни я ощутил, что был в депрессии в течении непродолжительного времени и на ум пришел этот стих. Я подумал, что Бог не привел меня ко тьме, мраку и буре, но в моей душе было ощущение тьмы, мрака и бури, которые происходили от вины, осуждения, стыда, страха, негативного размышления, от отчаяния и падения, подобного падению в черную дыру. Я уверен, что есть много людей, с которыми подобное не происходило, вы блаженны от Господа, аллилуйя! Но такое может происходить. Вы не пришли к такой горе ст.18.

Ст.19 "...не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово". Это было подобно тому, как человек закрывает уши ладонями и говорит: "Я не хочу слышать это. Я не могу слушать это. Пожалуйста, не надо говорить со мной. Не говорите мне о Боге. Не проповедуйте мне о Библии. Нет, Моисей, мы не можем этого вынести, это не переносимо. Пожалуйста, нет. У нас без этого достаточно неприятностей, нам больше не нужно..." Так было у горы Синай. Такое может происходить в церкви, поэтому некоторые церкви пустые, проповедь напоминает слова с горы Синай и закон настолько строг, а чувство вины глубоко, что приходит тьма, и мысли о том, что я не хочу более слушать такое!

Ст.20 "ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)...". Корова, заяц в пустыне, подбегают к горе и смерть: "Бах!" Спекся. Не говоря уже о том, чтобы человек прикоснулся к горе. Он будет осужден и суд будет суровым. Он будет убит, такова строгость закона, поэтому здесь говорится, что вы не к такой горе подошли.

Ст.21 "и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете"." Даже Моисей, человек Божий, подходит к горе и говорит: "Я в страхе и трепете". Не к такой горе мы подошли в этой церкви. И всякий новозаветный верующий и собрание, и место, к которому мы подошли, является местом, где имеется возвышенность для мудрости, мудрость разговаривает с нами и мы приумножаемся. Мы слышим определенные вещи. Есть три вещи, которые мудрость скажет вам.

Ст.22 "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов...".

В книге Откровения мы читаем о небесном Иерусалиме. Вот к какому месту мы пришли! Мы приходим к небесному Иерусалиму и бесчисленному множеству ангелов. Не удивительно, что в нашем сердце есть радость. Не удивительно, что служение Христа и Святого Духа нам, настолько освобождает и назидает! Не удивительно, что у нас имеется духовное понимание проповедей о той свободе, которая есть у нас, потому что мы пришли к месту, где есть возвышенность для мудрости и того, что мудрость дает нам.

Ст.23 "к торжествующему собору и церкви первенцев...".

Первенец Христос, первенец, воскресший из мертвых. Он тот, кто был обещан, Он Мессия. Выглядит так, как если бы Бог не учитывал первого Адама. Первенцем является Христос.

Быт.22:1 "Авраам, возьми сына своего, единственного сына...", но разве у Авраама не было сына раньше? Был Измаил, но Господь сказал: "Возьми твоего единственного сына Исаака". Он считает только его.

Мы пришли к торжествующему собору, к собору Христа и церкви первенцев, "написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,..."

Вот где наше общение. Духи праведников, достигших совершенства. Мы пришли к такому собору, поэтому мы не знаем никого по плоти. Это удивительно и является отличительной чертой Нового Завета. Мы никого не знаем по плоти. Мы пришли к собору первенцев, к собору церкви первенцев, мы пришли к "... Ходатаю Нового Завета Иисусу..."

Иисус, Ходатай Нового Завета, в котором Он говорит нам, что все наши грехи омыты. Христос говорит нам, что Он наш Утешитель, Он наш Первосвященник и наш Ходатай. Христос говорит нам, что Он никогда не потеряет нас (Ин.10:28), и никто не сможет похитить нас из Его руки и руки Его Отца (Ин.10:29).

Мы подошли "...к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева." (ст.24).

Удивительно, кровь Авеля говорит с земли: "Я был убит братом". Кровь Христа говорит с небес: "Ты оправдан". Христос не говорит: "Я был убит". Христос на небесах и говорит: "Кровь принята, ты спасен, ты искуплен, твое имя в книге жизни. Я вложил Моего Святого Духа в тебя. Ты часть Моего тела и все, что Отец дал Мне, Я ничего не потерял!" Его кровь говорит: "Христос не ищет мщения, но Он дает спасение". Христос не говорит с земли, но с небес. Вот к какой горе мы пришли!

Это не тьма, не страх, но голос, который говорит: "Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий." (Евр.12:25-29).

Что мы делаем? Слушаем. Мягкий язык переламывает кость (Пр.25:15). Мудрость переламывает кость. Это мой естественный человек. Мудрость говорит. Она обращается ко мне, к моему сердцу. Она говорит моему естественному человеку: "Покорись. Ты же не знаешь. Ты думаешь, что знаешь, но страх Господний начало мудрости".

Когда у мудрости есть место провозглашения и люди слушают и воспринимают, то они на самом деле общаются с благодатью Бога, потому что одна из характеристик мудрости в том, что "оправдана премудрость всеми чадами ее" (Лк.7:35). Мудрость являет благодать. Она говорит нам: "Ты нуждаешься во мне. Ты виновен и ты нуждаешься во мне. Я спасу тебя, как Ноя на ковчеге. Я спасу тебя. Верь мне, я даю тебе благодать, я спасаю, тебя, я прощаю тебя. Верь мне. Я мудрость и я говорю, слушай меня". В книге Притч говорится: "Послушай, сын мой" (Пр.2:1, 3:1, 4:1,5...)

Мудрость предупреждает нас. Она говорит: "Проснись, бодрствуй, ходи со мной, доверяй мне"... "Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой" (Пр.3:5). Во всех ваших путях, во всех ваших путях познавайте Его, и Он направит стези ваши (ст.6).

Итак, 1 - мудрость переламывает кость благодаря благодати. Мудрость служит нам этой добротой и любовью, которую мы видим во Христе в Новом Завете, и мы слышим благодать Бога.

2 - мудрость предупреждает нас.

3 - у мудрости есть другие рамки времени, нежели у плоти.

У мудрости есть время. Она открывает: здесь присутствует Бог. Когда мы слушаем мудрость, Бог дает нам веру. Когда мы идем по вере, время не является для нас проблемой - мы знаем, что у Бога есть план.

Некоторая обеспокоенность, имеющаяся у нас, объясняется тем, что нам необходимо обращать внимание на то, что говорит Бог в Своей мудрости. Его исчисление времени не такое как наше. Божье время, Божьи пути, Божья сила, Божья благодать в жизни веры с людьми, которые слушают и живут, и этот голос мудрости сотрясает землю, а то, что останется - это Христос в нас, мудрость Божья, жизнь веры.

Когда вы идете по вере, то остающееся - работа Бога в нас и мы не будем постыжены. Тот, кто верует, не торопится. Если мы идем по вере, то мы доставляем удовольствие нашему небесному Отцу (Евр.11:6). Возможно, у вас проблема в браке, такое бывает, но послушайте мудрость, у мудрости есть план, есть хождение по вере, есть исчисление времени не по нашим определениям, но по Божьему плану.

Если вы удаляете мудрость из центра бизнеса, тогда все изменяется. У мудрости есть, что сказать в самом центре бизнеса. Также и в церковной жизни. Если у мудрости есть трибуна в церкви, то мудрость созидает дом, являет нам благодать, мы идем по вере и у нас другое исчисление времени, нежели когда мудрость отсутствует, потому что плоть человека не имеет терпения, плоть человека не имеет силы.

Плоть человека не может сдержаться. Когда человек рассержен, то он не может сдержать свой гнев. Книга притч говорит, что мудрый сдерживает гнев (Пр.29:11). Когда он поймет, он не будет говорить, но будет сдерживать гнев, будет терпелив, будет идти с Богом и будет слушать мудрость. Бог будет вести его в мудрости и мудрость построит дом.

Вот к какому месту мы пришли. Есть слово и мы говорим: "Прошу Тебя, Господи, поговори, прошу Тебя, потому что Ты потрясешь, но будет и то, что останется после того, как Ты потрясешь. Останется слово Твое, которое Ты дал нам. Оно непоколебимо. Это жизнь веры, она непоколебима. Это жизнь, исполненная Духом, она останется. Все, что мы делаем во имя Твое, останется..

Мудрость научила нас в Библейском колледже. Мудрость обучила нас в нашей жизни в церкви, мудрость научила нас ходить дорогой веры. Мудрость научила нас жить и мы радуемся этому и говорим, что мы пришли к горе, которая не является тьмой, бурей и виной, не является группой людей, которые говорят: "Я не могу это слышать", но мы пришли к горе, где мы говорим: "Да! Здесь Соломон, здесь мы у стола Господа, хорошо накормленные Его мудростью благословенные люди. Это стол, где я свободен и освобожден от своей плоти, и теперь я иду по вере, вижу Бога, Иисуса Христа и верю, и знаю, что Он способен, что Он привел нас в новое Царство, где Он приготовит нас к пришествию Жениха".

Ночью раздастся стук в дверь. В притче Мт.25 говорится о 10 девах с елеем, пять из которых не имеют достаточно елея, звучит стук в дверь. Невесты говорят: "Жених идет. Пойдем к Нему". Они так ждали Его. Это подобно нам. Мы ждали так долго и наш елей почти сгорел, мы поворачиваемся к нашим братьям и просим: "Дайте нам немного елея". Брат отвечает: "Я не могу сделать этого. Тебе нужно получить свой елей, я не могу дать тебе свой". И мудрость говорит: "Вы глупые девы".

Почему они глупы? Потому что они не жили в мудрости. Они не слушали. Если бы они слушали, то у них был бы елей. Если бы они были назидаемы, принимали благодать, жили в вере, то они ожидали бы от Христа получить Его изобильную благодать, и тогда у них был бы елей и по пришествии ночи, когда раздается стук, но это еще не пришествие Христа, но стук трагических известий и я говорю своему брату: "О, я совершенно в печали, дай мне елея", а он говорит: "Я люблю тебя, но не могу тебе дать. Ты есть тот, кто есть, и то, кто ты есть, является результатом того, что ты слушал. Тебе нужно обязательно получать мудрость, тебе нужно изучать книгу страницу за страницей, притчу за притчей, чудо за чудом, биографию за биографией, доктрину за доктриной, послание за посланием. Тебе необходимо быть созидаемым и изучать Писание самому, лично..."

Мы приходим на собрание, обучаемся, приобретаем, у нас есть личная Библия, личное исследование, мы слушаем голос Бога. Он говорит с нами, потому что мудрость имеет свою трибуну здесь на земле: "Да будет тебе благодать, да будет вера тебе, будь терпелив. Я с тобой. Я проведу тебя через испытание..."

Это происходит снова и снова. Вот стук в дверь в поздний час ночью и ты не знаешь, когда это произойдет, но такое произойдет с любым из нас, и мы будем изобильно утешены, потому что мы приняли Царство. Мы не будем поколеблены, у нас есть слова от Бога, которые истинны, они "Да и аминь".

Они были доказаны огнем, через печь на земле. Семь раз очищены (Пс.11:7). И мы говорим: "Аллилуйя, благодарю Тебя, Бог. Благодарю Тебя, Иисус Христос. Благодарю Тебя, Святой Дух. Благодарю тебя, церковь Божья. Благодарю Тебя, Иисус, наш посредник Нового Завета. Нет ни тьмы, ни бури, но слова мира, слова могущества Аврааму, Исааку и Иакову, Давиду, Руфь, Ездре, Неемии и Иову, апостолам и людям в Посланиях, в Книге Деяний, и Стефану, который сам был трибуной мудрости и говорил: "Прости им, ибо они не знают, что делают". Эти слова звучали в уме Савла из Тарса и вели его к обращению. Аминь.

Greater Grace Missions Department
6025 Moravia Park Drive
Baltimore, MD 21206
410.483.3700
Contact the Missions Office