Print this page

Russian Booklet 2

Балтимор, 4 октября 2006, среда. (9040)

Сознайся и прими милость

Пастор Томас Шаллер

Балтимор, 4 октября 2006, среда. (9040)

Перевод пастора В. Громова

Скрыть или сознаться?

В сердцах людей есть проблемы, которые может решить только Господь, послужив нам очень важным и могучим принципом: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован" (Пр.28:13)

Быт.4:9 "И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю..." Правда? "...разве я сторож брату моему?" Пр.28:13 говорит: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован." "Где твой брат?" "Не знаю, я не сторож своего брата". Это уже принцип.

Есть причина, почему мы скрываем свой грех: в дизайне человека есть дух, душа и тело, а в следствии падения мы стали душевными людьми. Из-за того, что человек стал душевным и без Бога, то у него есть определенная боль и страдание в жизни.

Мы видели это в трагедии в Ланкастере, где у человека были личные проблемы, от которых он страдал и скрывал свой грех.

Две покрывающих личности
Есть две личности во Вселенной, покрывающие грех: Бог и я. Когда я покрываю свой грех, то не имею успеха. Примером этого является Каин. Он страдал в своей жизни, т.к. скрыл то, что сделал.

Другой пример - Быт.37:31-33 "И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. Он узнал ее и сказал: [это] одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф."

"Братья, где Иосиф?" "Посмотри на его одежду. Она вся в крови". Отца обманули, потому что было слишком болезненно признать, что виновны, согрешили, не правы, что есть личная проблема. Это трудно для нас, мы несем это в себе и покрываем свой грех.

Третий пример - Давид 2Цар.11:14. Давид совершил прелюбодеяние, но он могущественный человек. У него есть план, как все скрыть. Так как он в центре власти, он может справиться со своей проблемой. "Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал [его] с Уриею. В письме он написал так: поставьте Урию там, где [будет] самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер."

Когда я или вы так делаем, мы защищаем себя, потому что мы знаем, что такое стыд, вина и страх. Люди делают так постоянно: на работе, во взаимоотношениях, в церквях, по отношению к самим себе - мы скрываем свой грех и Библия говорит, что мы не будем иметь успеха.

Что происходит, когда мы скрываем грех и не предстаем перед Богом, не принимаем милости, имеющейся у Бога для нас? Есть два пути покрытия греха: 1. Я сам скрываю его. 2. Я приношу его перед Богом и Он покрывает мой грех.

Лк.12:2 "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы." Одним из чудес служения является то, что мы способны придти сюда и по вере быть открытыми перед Богом. Евр.4:12 - слово Божье способно проникнуть до разделения души и духа, пройти через меня, представить передо мною меня самого и сказать: "Вот в чем суть".

Когда Бог покрывает наш грех, Он смывает его и ввергает в пучину морскую все наши грехи. Даже самый малый грех, является грехом, который должен быть покрыт Богом и Бог должен омыть грех кровью Божьего Агнца.

Если мы сами пытаемся справиться с грехом в нашей жизни, мы становимся искусными скрывая его и не исповедуя. Когда Бог служит нам, то мы обучаемся не скрывать грех, но сознаваться. Мы обучаемся говорить: "Я согрешил перед Богом". Тогда Господь Бог становится нашим покровом. Кто сознается и оставляет, тот получает милость.

Рим.7 - великий отрывок о внутренней борьбе в душе. Павел говорит: "...то, что должен сделать, не делаю, а то, что не должен, делаю". Использование совершенного вида грамматического времени подчеркивает, что он действительно борется с тем, что снова и снова возвращается в его греховной природе. В конце концов, он говорит: "Бедный я человек, что мне делать? Кто избавит меня от этого тела смерти?" Ответ такой: "Если мы исповедуем грех, то Бог дает нам силу, чтобы оставить этот грех и не знать самих себя по нашему греху.

Это одна из проблем, душевного человека. Иосифу было 17 лет, когда братья продали его в Египет. Когда ему было свыше 54 лет, братья спросили: "Ты не сердишься на нас? Ты не причинишь нам вред? Не разоришь нас, когда отец наш умер". Они боялись, что после смерти отца наступит мщение. Прошло более 37-ми лет, но они все еще виновны за сделанное в отношении брата. Иосиф уже вне этого, он совершенно не думает об этом. Он простил, это покрыто и исчезло. Он оставил это, в нем нет духа не прощения.

Когда человек скрывает грех, то он не знает, что с ним делать. Так было с Давидом, с Моисеем, скрывшим убитого египтянина в песке (Исх.2), но все обнаружилось. Так сделали братья Иосифа, так было в случае с Каином. "Где твой брат, Каин?" "Я не знаю". Я не знаю, что мне делать с моим грехом. Он настолько отвратителен, повергает в печаль, настолько разрушителен для меня, я не знаю, что мне с ним делать.

Но мы обучились и знаем, что когда доктрина, истина, Святой Дух служит мне и прикасается ко мне, тогда добрый Пастырь говорит: "Иди, и впредь не греши". Так произошло с женщиной застигнутой в прелюбодеянии. Она была виновна в совершенном грехе и была поставлена перед Христом. Иисус сказал: "Иди".

Мне нужно это. Мне нужно такое слово, мне нужно знать такую милость, мне нужно знать такую благодать. Мне нужно знать, что Бог скажет. Если бы тот человек из Ланкастера, убивший школьниц и себя, знал омовение кровью Агнца, если бы он знал силу Святого Духа, если бы он знал слово и природу Бога, если бы это проникло...

Печально также обстоит дело и в отношении законничества. Законничество позволяет нам сохранять самих себя, не допуская прикосновения Духа Святого. В своем внешнем поведении вы можете ускользнуть при помощи той или иной уловок, но так не работает в отношениях с Богом. С Богом вы не будете иметь успеха посредством законничества. "О, я и не знаю, что произошло. А произошло ли вообще? Как это произошло?"

Истинный покров
Насколько замечательно, когда Иисус говорит: "Ты виновен", и мы отвечаем: "Вот я. Что может омыть мой грех?" Ничто, ничто, ни ваша добродетель, ни ваше отношение, ни ваша искренность, ни укрытие плотью, ничто не может омыть мой грех, кроме крови Иисуса Христа. Поэтому мне нужно устремится к Нему, броситься перед Ним и сказать: "Господи, мой грех слишком велик, чтобы мне нести его". Каин сказал по-другому: "Наказание слишком велико для меня, чтобы его вынести". Он ушел из присутствия Бога и построил город. Он провел свою жизнь, занимаясь делами, которые были намного ниже его достоинства, как человека.

Но тот, кто сознается в своем грехе и оставляет его, тот будет помилован. Если я снова согрешу, то сознаюсь и скажу: "Господи, я не только сознаюсь, но я верю, что у Тебя есть благодать и сила, чтобы изменить мою жизнь, потому что Ты проник в меня Твоим Духом, Твоим словом. Твоим Духом я освобожден и меняюсь от славы к славе".

Ключом нашего благословения является внутренняя жизнь, исходящая от Бога. Ключом к нашей молитве является молитва в духе, потому что и вы, и я угождаем Ему.

Лк.12:2 "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы."

У каждого из нас есть такие вещи в наших жизнях, которые мы скрываем, игнорируем, говорим: "Кто? Я? Я никогда этого не делал. Посмотри на кровь на одежде. Посмотри, что произошло".

Таким образом мы сможем уйти от человека, но не от Бога. Бог говорит: "Я хочу, чтобы ты был абсолютно честным и прозрачным передо Мной. Если ты сделаешь так и сознаешься передо Мной - кто ты, что происходит в твоем сердце, и скажешь Мне все, то Я дам тебе милость, и она будет изобильной. Но ты прячешь, не искренен, не прозрачен. В этом случае ты отстраняешься от милости для себя, и страдаешь внутренне".

Грех умножается во всем мире, по мере того, как люди живут в своих ранах и мотивированы дефицитной мотивацией. Они мотивированы своей виной, страхом и стыдом. Мы понимаем это, потому что я не хочу, чтобы люди знали мою личную жизнь. Это не наша задача, потому что в Пр.10:12 говорится: "Любовь покрывает множество грехов".

Мы не являемся судьями друг друга (Мт.7:1-2) "неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же." Но в тоже время мы живем перед живым Богом, который видит, который видит все и мы говорим перед Ним: "Господи, вот я. Я в депрессии. Я в печали". "Мне больно и я глубоко одинок." - так было написано в записке самоубийцы для своей жены. Одиночество настолько болезненно.

Похожая история у многих из нас, пока мы не предстанем перед Господом со всем нашим грехом: "Вот я. Я одинок, я в депрессии. Я опустошен. Я боюсь, я наполнен стыдом и виной. Я согрешил. Вот какой я. Христос, сможешь ли Ты сделать, что-нибудь для меня?" И мы читаем в Писании, что Он умер за нас. Так произошло. Он воскрес для нас. Так произошло. Он дал нам силу. Это действительно так.

"Давид, ты скрываешь грех. Ты не будешь успешен". И Давид столкнулся со множеством неприятностей. Братьев Иосифа даже спустя 37 лет грех терзал сознание. "Каин, ты все еще не исцелен, не спасен. Ты не являешься здравым человеком."

Как насчет нас? Мы соскальзываем в это, но потом освобождаемся от этого и мы можем сказать, что милость Божья превозносится над судом. Его кровь говорит с небес. Его Святой Дух наполняет нас и наши слова не поверхностные, по благодати Бога они не пустые. Если бы это было от нас, то так бы и происходило, но по милости Бога наши слова - слова жизни и силы, слова, имеющие значение и мы говорим их себе и друг другу.

Это не пустые слова, но именно от Бога. Он говорит: "Иди и не греши более". Он говорит Моисею у горящего куста: "Я призвал тебя. Возвратись в Египет". Моисей мог бы сказать, имея рану в своем сердце: "Никогда не пойду. Никогда не пойду, никогда", но теперь он перед Богом. Бог говорит: "Возвратись" и Моисей идет.

Когда вы не виновны - вы свободны. Когда вы живете в своем грехе, скрываете его - он липнет к вам, как смола. Вы прикасаетесь к ней и потом она попадает на лицо, липнет повсюду - на ручке двери, на руле автомобиля. Вы пожимаете руку другу и на его руке остаются следы черной смолы от вашей души. Так происходит с нашими жизнями.

Но мы омыты кровью. Мы свободны, мы исполнены Святым Духом. Удивительно! "Господи, так ли это?" "Да. Если ты будешь покрывать сам, то никогда не будешь иметь успех, но если Я покрою Моей кровью, когда ты сознаешься и оставишь, тогда ты будешь преуспевать и Дух будет говорить с духом, будет общение и слово Бога к Богу, и молитвы передвинут горы, и люди будут исцелены. И вместо того, чтобы приносить трагедию в этот мир, мы приносим исцеление и жизнь, любовь, силу, милость, благодать и мы сами удивлены, что мы не раненные люди, ходящие по этой планете, но благословенные.

В ст.3 говорится "Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете;..." всякий шепот, всякая ложь, всякая сплетня, все, сказанное во тьме, услышится во свете, "...и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;..." Какое удивительное, удивительное общение у нас и учение.

Что же мы делаем? Мы сознаемся и оставляем. Мы сознаемся и доверяем Богу, и мы свободные и здравые люди. Аминь.

Greater Grace Missions Department
6025 Moravia Park Drive
Baltimore, MD 21206
410.483.3700
Contact the Missions Office